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タレントのryuchellさん死亡 東京・渋谷区の事務所で
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捜査関係者によりますとタレントのryuchellさんが12日午後、東京・渋谷区の事務所で亡くなっているのが見つかりました。
現場の状況などから自殺をはかったとみられるということです。
https://news.ntv.co.jp/category/society/ffc2a2cb03c54...
現場の状況などから自殺をはかったとみられるということです。
https://news.ntv.co.jp/category/society/ffc2a2cb03c54...
こういう報道のたびに思うんだが、なんで死ぬんだろうな。 普通、どんな困難なことがあっても死ぬなんて考えないだろ。
ほんま考えられん。
理解できなくはないのは、近親者の後追いとか、回避できない死の病とか。
●宗教と自死 実は、カトリックの聖職者の中には、うつ病になり、自ら命を絶つ人も少なくない。
神父にうつ病が多発している背景はいくつかの理由が考えられる。
まず、神父になろうという人には真面目で正義感の強い人が多い。
そのため罪の告白や悩み相談をうけたとき、それをまともに背負ってしまい大きなストレスを抱え込んでしまう。
また、世俗の欲望を否定するストイックな生活を続けることによるストレスも小さくない。
こうした要因が重なって、心の病に陥る神父が思いのほか多いという。
太田義信神父（64）がうつ病と診断されたのは30代のときだった。これといったきっかけは思い当たらないという。
病気は突然発症し、長い間、強い自死願望と戦い続けてきた。
実は、太田神父も自分がうつ病になるまで、「自死は罪である」というカトリック教会の教えを何の疑いもなく信じてきた。
ところが病気になった途端、突然に触手のようなものが伸びてきて、強い力で死の世界に引き込まれるような体験を何度も味わったという。
こうした苦しみと闘ううち、「自死」は信仰とは別の問題、善悪で裁くべき問題ではないと感じるようになった。
「自死したいという気持ちが強かったころは、駅で電車を待っている時間がとにかく大変でした。
通過する急行電車に飛び込んでしまうのではないかという不安から、いつもセミのように駅舎の柱にしがみついていました」
それから、こう続けた。
「私の場合、自死が罪である、つまり、宗教的に許されない行為だと教え込まれてきたおかげで、
かろうじてこちら側の世界に踏みとどまれたのかもしれません。
そういう意味では、自死を罪であるとするカトリックの教えには感謝しています。
しかし、自死によって命を落としてしまった人を罪人であると決めつける考え方は、受け入れられなくなりました」
いまでも、カトリックの世界には「自死」は罪であるという考えが根強い。
しかし、近年、教会内部でも自死者に対する名誉回復の動きが進んでいる。
一方、差別的な戒名などによって、長年「自死」を差別してきた日本の仏教界も、 日本社会における自死者の急増を受け、これまでの「自死」に対する向き合い方を
見直そうという動きが広まっている。
宮城県にある慈恩寺の住職、樋口法生さんは、子どもを亡くした親の分かち合いの会
「つむぎの会」を定期的に開催している。
実は信徒の中にも、「自死」だけでなく、不慮の事故で亡くなった人は
往生できないのではないかという不安をもつ人がおり、
そうした不安を取り除くためにはじめた法要だ。
死に方や動機に関係なく、死者の魂はすべて極楽浄土に行けることを伝えることで、
遺族の苦しみを軽減するのが目的である。
樋口住職が所属する浄土宗には死者を死に方によって差別する考えはない。
そのため樋口さん自身も、「自死」を差別する気持ちはなかった。
それでも僧侶になりたてのころは、自死遺族の悲しむ姿を見ていると、
「なぜ、まわりの人の気持ちを考えなかったのだろうか」と、
自死者を非難したくなる気持ちを持ったこともあったという。
だが、多くの自死者の葬儀をおこなううち
、「自死」が世間でいわれているような「身勝手な死」なのではなく、
追いつめられた果ての死であることに気づくようになった。
そして、自戒の念もこめて、自死差別によって遺族が苦しまないための活動もはじめたという。
大きくなったら ぼくは博士になりたい
そしてドラえもんに出てくるような
タイムマシーンをつくる
ぼくは
タイムマシーンにのって
お父さんの死んでしまう
まえの日に行く
そして
「仕事に行ったらあかん」
ていうんや
2000年にお父さんを亡くした6歳の男の子、マー君の言葉だ。
「ぼくの夢」というタイトルの詩となり、20年近くたった今も大切に読み継がれている。
わたし自身、この詩を読むたびに涙がこみ上げてしまう。
大好きなお父さんが急にいなくなってしまったマー君。
愛する妻子を残して命を絶たざるをえなかったお父さん。
2人の気持ちを思うと、胸が苦しくなる。
マー君の父、塚田浩さん（仮名）は、和歌山県橋本市の自治体職員だった。
かかえきれない仕事の山に押しつぶされ、2000年3月に自ら命を絶った。
当時46歳。
働きすぎが原因でうつ病になり、最悪の結果に至る「過労自死」の典型例といえる。
マー君が心からしたっていた「お父さん」は、どんな人だったのだろうか。
●子煩悩なパパに訪れた転機
2015年10月、わたしは和歌山県橋本市にある塚田さん一家の住まいを訪ねた。
浩さんの妻、美智子さん（仮名）が取材に応じてくれたのだ。
仏壇に案内してもらい、線香をあげると、浩さんの遺影があった。
髪を七・三に分け、メガネをかけてほほえんでいる。
自然体の笑顔は、これから大切な取材を始めようというわたしの緊張感を解きほぐしてくれた。
塚田浩さんは地元の橋本高校の出身。
兵庫県の大学を1977年に卒業すると、地元の橋本市役所に入った。
水道の管理や年金の事務などに携わったが、律義な性格が買われ、
どの部署でも周りからの信頼は厚かった。
家に帰れば子煩悩なパパだった。
1988年に長女が生まれると、浩さんは「名前は生まれてはじめての贈り物だ」と言い、
名付けの参考書を7冊も買いこんだ。
数年後に美智子さんがマー君を授かったとき、飛び上がるほど喜んだのは言うまでもない。
歴史が好きだった浩さんはしばしば、幼稚園児のマー君を近くの郷土資料館につれていった。
小さな息子に昔の道具の使い方を熱心に教えていたのを、資料館の元職員が覚えていた。
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