「名刺入れの上に名刺を載せるな！」LINEヤフー会長が名刺交換に意見
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川邊氏は2025年3月27日、Xに【名刺入れの上に名刺を載せるな！】と投稿し、名刺交換をめぐるマナー論をつづった。
「名刺交換した際に、名刺入れの上に名刺を載せる光景をよく見かけます。台座の上に頂いた名刺を恭しく頂く感じがいい印象なのかもしれません」としつつ、
「が、しかし、小笠原流礼法の方に話を伺ったところ、これは完全に間違えた作法だそうです」とした。
かつて「幕府の公式の礼法」とされた小笠原流礼法の名前を引き合いに、その理由を明かした。
「名刺入れは頂いた大事な名刺を汚さない、折れないようにする為の袋なので、その袋の表面は（汚れから守るために）汚れているので、その上に名刺を置くのは失礼な行為に属するそうです」
名刺を受け取った後の「正しい作法」については、「頂いた名刺が1、2枚の場合は、その場で相手の名前を覚えて名刺入れに大事にしまって会話をするのが正しい作法だそうです」
「枚数が多く、とても覚え切れない状況の場合は、名刺入れではなく、机の上に置くのか正解」とした。
「そもそも小笠原流の時代に名刺があったのか......」
名刺を紙幣に例え、「例えば、頂いたお金を財布の上に置いて恭しく会話する人はおらず、財布に大切にしまいますよね。それと同じと解釈すれば良いのかなと思いました」としている。
川邊氏自身も実践しているといい、「私はこの話はかなり昔に聞いたので、それ以来、名刺入れの上に名刺は置いてません！」
「なるべくお名前を覚えて名刺入れにしまうようにしているので、脳にも良い気がしています」とマナー以外のメリットも明かした。
フォロワーに向け、「置いてはならない理由に納得がいったら、ぜひ実践してみてくたさいね？」と呼びかけた。
川邊氏の投稿には、納得の声もある一方、「古いマナーに反する新しいマナーが増えるとそれ信じる人のマナー違反が増えるんだよね。そして生きにくい世の中になる」
「『マナーマナー』と連呼すればするほど本質からズレて行くのはなぜ。そもそも小笠原流の時代に名刺があったのか...」など、過度なマナーの押し付けに疑問を呈するユーザーも少なくない。
https://news.yahoo.co.jp/articles/8a9d16e251fb43abf44ae...
「名刺交換した際に、名刺入れの上に名刺を載せる光景をよく見かけます。台座の上に頂いた名刺を恭しく頂く感じがいい印象なのかもしれません」としつつ、
「が、しかし、小笠原流礼法の方に話を伺ったところ、これは完全に間違えた作法だそうです」とした。
かつて「幕府の公式の礼法」とされた小笠原流礼法の名前を引き合いに、その理由を明かした。
「名刺入れは頂いた大事な名刺を汚さない、折れないようにする為の袋なので、その袋の表面は（汚れから守るために）汚れているので、その上に名刺を置くのは失礼な行為に属するそうです」
名刺を受け取った後の「正しい作法」については、「頂いた名刺が1、2枚の場合は、その場で相手の名前を覚えて名刺入れに大事にしまって会話をするのが正しい作法だそうです」
「枚数が多く、とても覚え切れない状況の場合は、名刺入れではなく、机の上に置くのか正解」とした。
「そもそも小笠原流の時代に名刺があったのか......」
名刺を紙幣に例え、「例えば、頂いたお金を財布の上に置いて恭しく会話する人はおらず、財布に大切にしまいますよね。それと同じと解釈すれば良いのかなと思いました」としている。
川邊氏自身も実践しているといい、「私はこの話はかなり昔に聞いたので、それ以来、名刺入れの上に名刺は置いてません！」
「なるべくお名前を覚えて名刺入れにしまうようにしているので、脳にも良い気がしています」とマナー以外のメリットも明かした。
フォロワーに向け、「置いてはならない理由に納得がいったら、ぜひ実践してみてくたさいね？」と呼びかけた。
川邊氏の投稿には、納得の声もある一方、「古いマナーに反する新しいマナーが増えるとそれ信じる人のマナー違反が増えるんだよね。そして生きにくい世の中になる」
「『マナーマナー』と連呼すればするほど本質からズレて行くのはなぜ。そもそも小笠原流の時代に名刺があったのか...」など、過度なマナーの押し付けに疑問を呈するユーザーも少なくない。
https://news.yahoo.co.jp/articles/8a9d16e251fb43abf44ae...
[YouTubeで再生]
現在小笠原流には二家あり、清経家のご当主は清忠公、長忠家のご当主は長雅公。道統を受け継いでいるのが清経家で、長忠家は「嫡流」です。この二家はどちらも「小笠原流の宗家」であることをまず認識してください。
次に、問題となっている「小笠原敬承斎」。この女性、長雅公の実父忠統公の実姉の養女の娘。小笠原流は「弓・馬術・礼法」の三つを以て宗家の証とし「女子禁制」の宗家相伝であり、一子相伝のため、敬承斎が「宗家を名乗ることはできない」のです。礼法だけを教え始めたのでは？ということを考えるかもしれませんが、小笠原流では「礼法のみを以て道場を構え、商いとすることを許さず」ということで、「完全に違背している」ことが明らかです。ちなみに「礼法」に小笠原流というものはありません。弓術、馬術が小笠原流なのであって、礼法は「その二つに共通する礼法」であり、この礼法が「徳川幕府の公式な礼法」とされたため（ちなみに室町幕府も鎌倉幕府も同じ礼法）、この礼法が日本の礼法であるといえます。というよりも、ほかに礼法がないんです。唯一あるのは宮中規則で、それは「公家のみの礼法」ですので、一般には通じません。
さて、小笠原流に二つの宗家があり、その血統の宗家の姉の養女の娘という立場？を利用して、ビジネスに結びつけた商才は確かなものなのでしょうが、その教えている内容が問題で、小笠原敬承斎はすでに宗家を名乗れない身分です（裁判で決着しています）。この小笠原敬承斎が教えているのが、世にいう「お腹痛い礼」です。写真を貼っておきますので、よく見比べてください。
https://ameblo.jp/darkpent/entry-12154185151.htm...
現在小笠原流には二家あり、清経家のご当主は清忠公、長忠家のご当主は長雅公。道統を受け継いでいるのが清経家で、長忠家は「嫡流」です。この二家はどちらも「小笠原流の宗家」であることをまず認識してください。 次に、問題となっている「小笠原敬承斎」。この女性、長雅公の実父忠統公の実姉の養女の娘。小笠原流は「弓・馬術・礼法」の三つを以て宗家の証とし「女子禁制」の宗家相伝であり、一子相伝のため、敬承斎が「宗家を名乗ることはできない」のです。礼法だけを教え始めたのでは？ということを考えるかもしれませんが、小笠原流では「礼法のみを以て道場を構え、商いとすることを許さず」ということで、「完全に違背している」ことが明らかです。ちなみに「礼法」に小笠原流というものはありません。弓術、馬術が小笠原流なのであって、礼法は「その二つに共通する礼法」であり、この礼法が「徳川幕府の公式な礼法」とされたため（ちなみに室町幕府も鎌倉幕府も同じ礼法）、この礼法が日本の礼法であるといえます。というよりも、ほかに礼法がないんです。唯一あるのは宮中規則で、それは「公家のみの礼法」ですので、一般には通じません。
さて、小笠原流に二つの宗家があり、その血統の宗家の姉の養女の娘という立場？を利用して、ビジネスに結びつけた商才は確かなものなのでしょうが、その教えている内容が問題で、小笠原敬承斎はすでに宗家を名乗れない身分です（裁判で決着しています）。この小笠原敬承斎が教えているのが、世にいう「お腹痛い礼」です。写真を貼っておきますので、よく見比べてください。
https://ameblo.jp/darkpent/entry-12154185151.htm...
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